СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ХОРУГВЕНОСЦЕВ (СПХ) Союз Православных Хоругвеносцев Мы Русскiе - Съ нами Богъ!
Православiе Самодержавiе Народность
 


+ О СОЮЗЕ  
+ НОВОСТИ
+ ГАЛЕРЕЯ
+ ПОЭЗИЯ
+ СПХ НА ВИДЕО
+ ЖУРНАЛ СПХ
+ РУССКIЙ СИМВОЛЪ
+ АРХИВ
+ СВЯЗЬ
+ ГОСТЕВАЯ
+ ССЫЛКИ
 

Живой журнал Главы СПХ
Царь грядёт!


Все новости на тему девиза  "Православие или смерть!"


Русский монархист


ИА Новороссия


ИА Русская весна


ПОЭЗИЯ

Храм на Красной площади

Царь Иоанн Грозный

Фонд во имя свт. Иннокентия Иркутского

Русские новости. Информационное интернет-издание. Экономика, политика, общество, наука, происшествия, горячие точки, криминал

Мастерская "Зодчий"

Движение Косовский Фронт
Бородино-2012
Новости
Лента Новостей. 2017 год от Р.Х.
Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев
2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 2005

22.02.2017

Москва

Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств

СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ХОРУГВЕНОСЦЕВ,
СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

СВЯТАЯ РУСЬ ИЛИ ЦАРСТВО КУЧУМОВО? (кто мы - Россия или ЕвроАзия?)

Глава 1

В связи с давнишней дискуссией о Русскости и Евразийстве, и вопросом, что такое Россия, давайте вернемся к интервью евразийца Павла Зарифуллина с, теперь уже покойным, Гейдаром Джемалем, которое носит очень интересное, или как сейчас модно говорить «знаковое» название: «Иван Царевич или Махди».
«Прежде всего необходимо отметить, - говорит Гейдар Джемаль, - что (дальше внимание! - Л.Д.С.-Н.) Россия — это не древняя Русь. (т. е. у современной России нет древнерусских исконных корней - Л.Д.С.-Н. ) Россия — это и Московская Русь, (дальше внимание! - Л.Д.С.-Н.) и Орда, и Кучумово царство, то есть это несколько крупных компонентов из разных регионов, из разных геологических пластов, которые сошлись вместе. Они сошлись на волне некой    е д и н о й    в о л и    (чей? - Л.Д.С.-Н.), образовавшей эту империю...».

Что же тут в несколько, так сказать, завуалированной форме утверждается? А утверждается здесь, что у России, во-первых, нет исконно Русских, древнейших, архетипических корней, а, во-вторых, что она больше Орда и Царство Кучумово, чем изначально Русская древняя Русь... Царство Кучумово, - не слабо, правда? А почему не Царство Гзака и Кончака? Почему не Тахтамыша с Эдигеем? Да и вообще, зачем тут нужна никому ненужная приставка «Евро». Уберем ее за явной ненужностью, и оставим то, что нам действительно хочется — Азия!
Да и не мы, Евро-зийцы, здесь первые, сами Русские, подчиняясь какому-то садистскому мазохизму, так считали. Ибо что означает вот эти образы и картины как не торжество Царства Кучумова:

Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!

Дальше я несколько изменил Блока, но не сильно, По смыслу у него именно это:

Нас тьмы, и тьмы — вся Азия! - рассвет
Встает, кровав и зол над городами,
России окровавленный скелет
Останется обглоданным за нами

Мы к вам придем, - нам нечего терять,
О, нам доступно вероломство!
Века, века нас будет восхвалять
Руси монгольское потомство!

Вот этот «парафраз» из Блока и есть по азиатски «вероломно» внедряемая в Русское сознание т. н. «евразийская», а на самом деле просто напросто «вредительская» - разрушительная идеология.
Что это за воля (образовавшая «Кучумово царство» - Л.Д.С.-Н.) спрашивает Джемаль. И вдруг, совершенно неожиданно, отвечает:
«В этом контексте хотелось бы выделить русское искание правды. Русское страшное, такое безбывное    п р о т и в о с т о я н и е    к р и в д е    и глобальной лжи. Поиск правды».
И дальше идет очень важная, я бы даже сказал крайне важная фраза: поиск правды, то есть «движение такого    к о ч е в н и к а     во имя истины, кочевническое движение   з а п е ч а т л е н н о г о    с т р а н н и к а».
Очень и очень интересная фраза, первая половина которой есть полная ложь, а вторая половина полная правда. Ибо азиатский «кочевник», это отнюдь не Русский «странник». Ибо первый, руководствуясь «Ясой Чингисхана» идет, чтобы покорять и уничтожать, а второй, чтобы действительно постигать правду, искать Божию Истину и, в звоне ветвей и ветров, слышать Нагорную Проповедь Господа Иисуса... Кстати это противопоставление очень хорошо выражено в «Очарованном страннике» Лескова, где такого вот искателя Правды татары коварно полонив, держат рабом в колодках в своем чуме, а он, несмотря на то, что ему в пятки зашили иголок, все-таки бежит и, пройдя испытания странствием, в конце-концов попадает в Православный монастырь.
То есть, я хочу тут подчеркнуть, что Гейдар Джемаль намеренно «передергивает» ставя знак равенства между Русским «искательством правды» в отрешенном и неприкаянном странничестве, и движением кочевника «во имя   истины» (???) Какой такой «истины»? - хочется задать мне вопрос. «Истины» покорения и уничтожения Русов?...
«Истины» сжигания Русских городов, увода в полон и тотальное рабство Русских рабов? Нет, братья и сестры, мы с вами, должны очень внимательно читать все эти евразийские «гностические» тексты и вести постоянную борьбу за чистоту именно Русской идеи и Русской Правды...

Глава 2

Дальше Гейдар Джемаль говорит:
«Движение такого     к о ч е в н и к а    во имя истины, движение такого запечатленного    с т р а н н и к а    можно углядеть и в перемещениях, миграциях крестьян, и в движениях казачества, и вообще в таком    с т р а н н о м,    связанном с ощущением    с к о р б н о й ,    н и щ е й    стороной материальной реальности, характере русского религиозного менталитета.»
И тут у нашего «метафизика» вдруг появляются действительно правильные мысли и точные наблюдения. Наблюдения очень похожие на мои собственные:

«Ощущение поля, ощущение пространства, как юдоли и скорби, из которой душа    г н о с т и ч е с к и    рвется к свету.»
Все правильно и поле, и пространство, и юдоль, и скорбь. Все так, кроме последнего. Вот этого «гностического» рывка, или «прорыва» к свету, который тут все и портит. Причем портит, естественно, не само стремление к свету, а стремление именно «гностическое», т. е. с нашей православной точки зрения — извращенное, причем, извращенное именно намеренно и сознательно. Ибо «гносис» т. е. «знание» у Джемаля и у всех почти «братьев» мамлеевского круга, понималось именно как путь к свету, через погружение во тьму, причем, чем глубже и чем темнее, тем лучше. Но такой путь есть несомненная ложь и уловка, есть стремление погубить человечество. По сути дела это путь доктора Фауста,  поиск которого кончается на «чертовой живодерне» как это показано в немецком народном предании, а не у интеллигентного «гностика» и «алхимика» Гёте. Хотя, что ж, и так бывает, только в очень уж редких случаях. Как было с Блоком или Есениным. Но спасение Блока и Есенина было дано Богом за великое страдание и великую всепоглащающую любовь к Родине. К России настоящей и по настоящему    н е о т м и р н о й.    Ибо и тот и другой удивительно остро и удивительно по-Русски ощущали свою    в р е м е н н о с т ь    и   н е о т м и р н о с т ь.    Блок в «Возмездии» писал:

Но тот, кто двигал, управляя
Марионетками всех стран, -
Тот знал, что делал, насылая
Гуманистический туман...

Тут, в случае с Джемалем последние две строчки надо заменить на:

Тот знал, что делал, насылая
Густой гностический туман...
Хотя далее у Блока очень точно:
Там, в сером и гнилом тумане,
Увяла плоть, и дух погас,
И ангел сам священной брани,
Казалось, отлетел от нас:

А дальше уж совсем про всех нас того, «мамлеевского» времени — т. е. нас в 60-х-70-х годах XX-го столетия:

Двадцатый век... Еще бездомней,
Еще страшнее жизни мгла
Еще чернее и огромней
Тень Люциферова крыла.

Да, это все про нас. Страшные картины. Но все это с большой Русской, Христианской любовью. Именно Христианской, чем бы там, каким бы теориями не увлекался Блок. В душе он все равно, независимо от теорий и от самого себя оставался Христианином. Именно поэтому почти перед концом, в «Двенадцати» его армия Люцифера, в густой, несущейся снежной метели, охотится за Христом, всё стараясь подстрелить Его.

- Все равно, тебя добуду,
Лучше сдайся мне живьем!
- Эй, товарищ, будет худо,
Выходи, стрелять начнем!

...Так идут державным шагом,
Позади - голодный пес,
Впереди - с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз -
Впереди - Исус Христос.

Январь 1908

А ведь Блок не так хотел закончить поэму. Не тем «персонажем». Впереди у него должен был идти «Другой». Собственно, этот другой — с огромным кровавым флагом в руках должен был быть Вампир, живой мертвец — который до сих пор лежит в Мавзолее. Но скоро он выйдет и пойдет впереди таких же, вдруг «воскресших» мертвецов. Временные заслонки рассыплются, черный мрамор треснет, и они вылезут из урн и  могил вокруг Мавзолея: Свердлов, Дзержинский, Голощекин, Войков, Юровский, Сафаров, Красин, Бокий и многие, многие другие «гностические» маги и колдуны, и все те, кто убил Блока, Есенина, Ганина, Клюева, Гумилева, Васильева, Рубцова, Талькова, Башлачева, Балабанова и всех сто миллионов лучших Русских, принеся их на алтарь их «гностического» бога — Люцифера... Да, впереди с кровавым флагом не ангел Божий, - и уж точно не Иисус Христос

Впереди с кровавым флагом
Предрекая нам «конец»
Семенит козлиным шагом
Разложившийся мертвец...

Да, именно так окончились все эти евразийские мечты. На священной для Русских Красной Площади, стоит евразийская ацтекская пирамида, а вней лежит главный ненавистник русских и главный убийца Святой Царской Семьи — разложившийся живой мертвец — Владимир Ленин.

Глава 3

Далее у Джемаля с Зарифулиным речь идет об «воинских орденах» с переходом к теме Опричнины и Царя Иоанна Васильевича Грозного. Да, удивительно как в этом мире, все связано между собой.

  • Павел Зарифуллин: «Вы часто пишите об орденах. В    Р о с с и й с к о м       с у п е р э т н о с е,    российской цивилизации духовными орденами по своей структуре безусловно являются    с т а р о в е  р ч е с к и е    согласия. Военные ордена — это опричники, большевики, эсеры...»

Вот оно как! По логике Павла Зарифулина, да и всех евразийцев, говорящих не о Русской, а исключительно о Российской цивилизации, - по этой логике получается, что    б о л ь ш е в и к и   сатаниста Ленина прямо продолжали    т р а д и ц и ю   Опричнины Православного Царя Иоанна Васильевича Грозного. Джемаль, разумеется, подтверждает эту мысль. Более того — она ему очень близка.

  • Тут, - говорит он,  -  перебрасывается некий мостик между категорией    с а к р а л ь н о г о    о р д е н а    как  организации духовного пути, духовного братства с определёнными практиками и техниками — к понятию «партия», причём такому, как оно сформировалось не в парламентской демократической Европе на буржуазном Западе, а в России — из политической кружковщины, из п о л и т и ч е с к о г о    п о д п о л ь я.   Тесные братства единомышленников, ведущие обречённую борьбу насмерть: «Народная расправа» (Нечаева — Л.Д.С.-Н.), «Чёрный передел» (Вера Засулин — Л.Д.С.-Н.). Мне самому приходило в голову соображение о некой особой аналогии между партийностью и военно-орденской организацией...
  • Да, да, именно так, - подхватывает Павел Зарифулин, - Рыцари, которые приезжали к Ивану Грозному и наблюдали его мероприятия, прямо говорили — Опричнина — это орден. Военный орден со своей столицей, со своей структурой, со своим кодексом...

Итак, по Джемалю и Зарифулину «Опричнина» Ивана Грозного это Орден и «Большевики» Ленина-Свердлова тоже Орден, продолжающий традиции Опричнины.
Более того орден «Большевиков» прямо наследует «организацию духовного пути» и «определенные практики и техники» - ордена Опричнины, продолжая все ту же евразийскую линию, идущую не от княжеской Новгородско-Киевско-Владимирской Руси, а от Чингисханово-Батыевой Орды. То есть, говоря прямо т. н. «российская цивилизация» — есть прямой наследник не Русских, а именно «татаро-монгол». Последнее в данном интервью прямо не произносится, но прозрачно подразумевается. А что же, Джемаль с Зарифуллиным здесь не первые. Еще в приводимых и несколько «интерпретируемых» мною «Двенадцати» Блока видим этот дикий и жестокий евразийский дух:

Впереди черт кривоногий,
Черный маузер в руке,
Труп лошажий на дороге,
Флаг кровавый вдалеке

Вьется, хлопает, трепещет,
Завивается в метель,
Лысый черт сверкает плешью
Ищет в снежной буре цель...

Еврозийская химера
С красным бантом на груди,
Пантократор новый веры
Мертвый Ленин впереди...

Так, примерно, реализовались грезы тогдашних евразийцев. И не Блок с его «Двенадцатью» тут был первым. Первым, конечно, был Владимир Соловьев:

Панмонголизм! Хоть слово дико,
Но мне ласкает слух оно,
Как бы предвестием великой
Судьбины божией полно.
Судьбою павшей Византии
Мы научиться не хотим,
И всё твердят льстецы России:
Ты - третий Рим, ты - третий Рим.
Как саранча, неисчислимы
И ненасытны, как она,
Нездешней силою хранимы,
Идут на север племена.

О Русь! забудь былую славу:
Орел двухглавый сокрушен,
И желтым детям на забаву
Даны клочки твоих знамен.

Смиритесь в трепете и страхе,
Кто мог завет любви забыть...
И Третий Рим лежит во прахе,
А уж четвертому не быть.

Тут дальше я, «развивая» мысль Владимира Соловьева, как обычно дописал:

...Они идут державным шагом
Рубить иконы, Храмы жечь,
Чтоб посреди Архипелага
В хрустальном гробе черту лечь

Чтоб Русь обуморить навеки,
Чтоб кровь святую лить и лить,
И обходя моря и реки
Власть Люцеферову творить

Но скоро кончится... Я чаю...
Я чую смерть их словно пес! -
И вижу, сердцем замирая
На Русь опять грядёт Христос

«На нем такие же надежды,
И тоже рубище на нем,
И жалко смотрит из одежды
Ладонь пробитая гвоздем.»

И рухнет капище!  И Ленин
Рассыпется как страшный сон,
И Русь падёт вся на колени
И озарится небосклон...

И мы увидим потрясенно,
Не жуткий взгляд нетопыря,
А нас простивший лик иконный
Родного Русского Царя.

Нет,  уверен, что скоро действительно возродится Русская — а не «российская», не Евразийская, а настоящая Опричнина Святого Благоверного Царя Иоанна Васильевича Грозного, и тогда придет конец всем этим «большевикам», «евразийцам», всем этим «живее всех живых», всему этому Ленину, который «в тебе и во мне»? Всему этому «панмонголизму», который грядет «белых братьев жарить» и в церковь «гнать табун», и всему этому столетнему мороку — кровавому мороку «Великой Октябрьской революции». Ибо наступает год великий и страшный, год от Рождества Христова — 2017-й, по восточному календарю год Красного петуха! И он, конечно же, воспользуется этой восточной «мистикой». Но надо помнить, что петух, петел, петелин, на древнеславянском языке звучит как  — Кур, т. е. тот, кто «курит», т. е. «жжет», «вызывает огонь». Так что, братья и сестры, еще посмотрим чей «Огнь поедающий» окажется сильнее, Русский или Евре-Азийский...

И уж никто не остановит,
Тогда восстание Руси,
Гряди ж из церквей и часовен
Гряди же, Господи Еси!

Глава 4

«Не надо, - говорит далее Гейдар Джемаль, - отождествлять Россию с тем или  другим супер-этносом, ни c любыми    э т н и ч е с к и м и    г р у п п а м и.    Россия (далее внимание! - Л.Д.с.-Н.) не является    с у г у б о   р у с с к о й ,    или сугубо татарской, или тюркской, или смешанной русско-тюркской. Она является (sic!!!) именно этой мистической,    н е п о н я т н о й    Россией, - точкой пересечения    н е с м ы к а е м ы х    вещей. При этом эта точка громадна...».

­  «Конечно, - продолжает Джемаль, - можно найти какой-нибудь город, зону, вне России, где живут нонконформисты, оппозиция, странные люди. Потому что, даже если это очень хорошие нонконформисты, их число на западе не превышает нескольких тысяч. А здесь у нас двести миллионов на одной шестой суши. Это то, что может потрясти мир. В том-то и дело, что Россия — это страна, где три процента пассионариев могут быть восприняты как свои люди, за которыми идут и в которых верят. А в любых других государствах пассионарии — это люди, которых запирают в тюрьму, или, в лучшем случае, дают им полгода-год погулять, а потом на гильотину и казнят. Пассионариям в любой другой стране не дают пробежать дальше десяти шагов. А Россия — это страна, которая ждет своих пассионариев!» - заканчивает свое интервью  гностик-эзотерик и исламский мистик Гейдар Джемаль...

Вот это важно! Ибо татарин спрашивает, а таджик рассказывает. И оба говорят    о    т а й н е     России!...
И оба, конечно, ведят её, как и большинство евро-азиатских красных, в великом «пассионарном» и «космическом» бунте и великой «русской революции», которая, как высказался еще один «евразиец», - «потрясла мир...».
Да, конечно, лучше всех пафос этой революции выразил Блок. А до него Достоевский, а после Есенин. Но сначала обратимся к Блоку:

Дует страшная, русская метель. Кругом почти ничего не видно. Как говорится: «не видать ни зги». Но метель своим завыванием придает силы. И надо идти, идти, и искать, искать, и ставить к стенке всех буржуев:

     Снег воронкой завился,
     Снег столбушкой поднялся...
     - Шаг держи революцьонный!
     Близок враг неугомонный!
Вот он в снежном вихре там
Трах-тах-тах!
Там-там-там-там-там!
...И идут без имени святого
     Все двенадцать - вдаль.
     Ко всему готовы,
     Ничего не жаль...

Так идут державным шагом
Чтоб разбил их паралич!
Впереди с кровавым флагом
Сам картавый наш Ильич...

Много, Господи наш Боже,
Будет горя на Руси,
Нас от этой лысой рожи,
От картавого спаси!..

Глава 5

Впрочем, дальше, развивая эти свои мысли о «поле» и «пространстве», Джемаль пишет совершенно правильную вещь:
«Идея справедливости в России постоянно прорывается за границу, за рамки какой-то рациональной фиксации. Эту идею будет очень трудно, не впадая опять -таки в новую форму лжи, описать в финале...». И далее:
«...В основе метаистории России присутствует    н р а в с т в е н н ы й    и н с т и н к т,    который можно нащупать, угадать только какой -то собственной рацией сердца, или в каких-то проявлениях духовной культуры, литературы. Это на самом деле последняя инстанция и последняя энергетическая истина, та пружина, которая движет историю в    э т о й    стране.
...Последняя правда, которая обнаруживается в экстремальных ситуациях, самая конечная причина, — заставит этого человека, человека из России, из Евразии повести себя    р а д и к а л ь н о    и н а ч е, чем американец, чем скандинав в    э к с т р е м а л ь н о й    с и т у а ц и и ,     потому что в его    п о с л е д н е м    и н с т и н к т е    есть этот момент неприятия того, что есть...»
Но далее, опять начинается «евразийство»: «...Россия (читай: Евразия — Л.Д.С.-Н.) — это не страна каких-то    р а с о в ы х,    г е н о т и п и ч е с к и х    парадигм, это    д у х о в н о е    п р о с т р а н с т в о,    которому безразлично, кто в него попадает, у него (пространства — Л.Д.С.-Н.) есть своя воля, свой ритм... Но беда России в том, что ее правящая элита всегда противостояла ее внутреннему, духовному,    т а й н о м у    смыслу....»
«Ибо вся территория Северной Евразии (имя Россия уже заменено на Северную Евразию — Л.Д.С.-Н.) — это зона    в е л и к и х    э т н и ч е с к и х    м и г р а ц и й ...   Попадая сюда, люди оказываются в    в о л ш е б н о м    ц а р с т в е  ... Люди могут    с п е ц и а л ь н о    и д т и    со стороны для того, чтобы реализовывать то, что их    м у ч и т .    Если в сердце этих людей есть что-то, что их    м у ч и т ,   они    с п е ц и а л ь н о    и щ у т    эту страну и приходят сюда. И пытаются здесь осуществить какую-то свою    м и с с и о н е р с к у ю    судьбу. Это могут быть немцы (в Первую и Вторую Мировые Войны — Л.Д.С.-Н.), это могут быть татары (в период татаро-монгольского нашествия — Л.Д.С.-Н.), это могут быть евреи (в период красной Большевистской революции — Л.Д.С.-Н.), это могут быть славяне (на последнем месте — Л.Д.С.-Н.)...
И все они пытаются здесь сделать нечто, совершенно не похожее на то, что происходит во всем остальном мире...».

В чем скрытая суть этих мыслей Гейдара Джемаля? А вот в чем:
Есть некая    м а г и ч е с к а я    территория, некая волшебная, обладающая особой мистической силой земля Евразия, некое царство невидимого духа, на вроде царства Пресвитера Иоанна, обрести которое стремятся разные племена и народы. Спрашивается зачем? А затем, что из глубины этой земли идет некое излучение, которое создает идеальное устройство человеческого общества, некое Царство чаемой Правды, которое народы смогут реализовать, только прибыв в эту землю. А там у себя, в Германии или в Монголии у них не получается. А здесь на земле с названием кратким Русь — получится обязательно. И они, чая это грядущее Царство Справедливости, грядут сюда на Русь, ради этого грядущего Царства уничтожая пассивных славянских аборигенов и главное их элитный, пассионарный княжеский и царский слой...
Грядут татаро-монголы, сжигая города и вырезая князей, грядут германцы, уничтожая глупых унтерменшей-недочеловеков, грядут евреи, мечтая истребить Царскую Семью, аристократию, офицеров, священников, казаков, крестьян и все до единого хотят подчинить и уничтожить Русских — чтобы и имени такого и памяти об них не было в мозгах будущих Евразийских поколений... Поэтому и пытаются «сделать здесь нечто, совершенно непохожее на то, что происходит во всем остальном мире».
«- А почему это получается? - задает вопрос Джемаль. И отвечает: - А потому, что здесь, на территории Северной Евразии    з о н а     п е р м а н е н т н о г о    к р и з и с а».
Да, да!
Тут у Гейдара «ключевое слово» - «Зона». Именно в «Зону» и превратили Россию все эти кочевники, стремящиеся создать  «нечто, совершенно  непохожее»... и т. д.
Обусловлено же это стремление, оказывается, тем, что (sic!!!) «задача позитивного строительства приходит в противоречие с    а н т и п р о т р е б и т е л ь с к о й    и д е е й ,    которая здесь доминирует...».
Вот эта последняя мысль здесь воистину «ключевая». Причем «антипотребительская идея» здесь лишь маскировка. Глубинный, скрытый и сильно завуалированный смысл здесь — извечная гностическая идея    т о т а л ь н о г о     р а з р у ш е н и я    и    у н и ч т ож е н и я     этого мира, ибо мир этот создан неким «злым Демиургом», т. н. Творцом этого мира, и создан он им неправильно. И мир этот подлежит    т о т а л ь н о м у    а б с о л ю т н  о м у    уничтожению. А для этого надо в первую очередь истребить, как мечтали Фурье, Сен-Симеон, Белинский, Ленин и Троцкий - «сто миллионов голов» и прежде всего, конечно, голов «самого непокорного народа на земле» - Русских. Ибо русских, живущих по «благодати» данной Творцом, т. е. живущих неправильно, покорить нельзя. Ибо они верят в Пресвятую Троицу — т. е. в того самого «Злого Демиурга». А раз покорить, раз подчинить нельзя, значит надо их — уничтожить.

Вот что означают Джемалевские слова: о том, что «задача позитивного строительства» ( т. е. нормальной традиционной Русской Россией ) приходит в    п р о т и в о р е ч и е    с «анти-потребительской идеей», которая здесь (т. е. у «кочевников» Евразии) доминирует.
Смерть Русским она означает. Ибо они — эти самые вечные «анти-потребительские» кочевники, они с невероятной поэтической точностью показаны у Блока. Вот их портрет:

Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!

Дальше я «дописал» за Блока:

Идите все, идите за Урал!
Во след за Евразийскою ордою!
Где Русский строи Беломор-канал
По горло полный кровью ледяною...

Именно этим окончились все эти «Двенадцать» и все эти романтические Блоковско-Есенинские «Скифы». Именно этим. Впрочем, у Есенина в конце появились уже иные образы... Блок же не успел. Хотя перед концом, на просьбу прочесть «Двенадцать», ответил:

- Я этой вещи больше не читаю...

Ведь и Александр Блок, и Сергей Есенин, несмотря на Все ошибки, метания и заблуждения были русскими и любили именно Русскую Россию. В отличии от гностика и евразийца Гейдара Джемаля...

 

Глава Союз Православных Хоругвеносцев , Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

 

     


Орден Преп. Сергия Радонежского 3-й степени
Орден Преп. Серафима Саровского 3-й степени
Орден Благоверного царя Иоанна Грозного
Орден - За заслуги

новые фото
Открытие памятника Ивану Грозному в Орле

новые фото
110-летие подводного флота России

новые фото
Поездка в Санкт-Петербург

новые фото
Концерт в Туле

новые фото
Поездка в Новороссию

новые фото
Хоругвеносцы на Саур-Могиле

новое видео
100-летие Державной иконы Божией Матери

новое видео
Выставка руководителя Арт-проекта

новое видео
Награждение медалью =Григорий Ефимович Распутин=

новое видео
Глава СПХ и его заместитель о Распутине

новое видео
Глава СПХ о ситуации в мире и России

новое видео
Интервью главы СПХ

новое видео
Выступление на конференции главы СПХ

новое видео
Хоругвеносцы против фильма

новое видео
Митинг в Обухово

новое видео
Знамена последних времен

новое видео
Знамя последних времен

новое видео
Беседа Хоругвеносцев

новое видео
Русская весна - 2015

книги
Книга С.Новохатского "Этнический терроризм"

 

 
Русское Православно-Монархическое Братство Союз Православных Хоругвеносцев


При полном или частичном воспроизведении материалов сайта обязательна ссылка на www.pycckie.org

Кольцо Патриотических Ресурсов Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет Rambler's Top100